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もうね東京に続けて出張マッサージだよ

イエス(それは時々彼を1「秒」または「新しいモーゼ」に例えます)のルークの描写は活動中に信頼の概念を強調します。

そして、して強調をつけます、(「私は、永遠の生命を受け継ぐために、何をしなければなりませんか」。

モーゼ(その人は、神の法をイスラエルに受けて、譲り渡しました)の先例にならって、イエスはそれを教えて、それを解釈しに来ました。

合法的な専門家(「弁護士」)が現代の社会に通じていると思われたけれども、彼の動機は純粋でありません(彼は「イエスを試験するために立ち上がりました」)。

これまでにイエスが彼がどのように法律を読むかについて彼に、次に、尋ねたとき彼が、正しく、答えた隣人に対する愛情に関してレビ記(1918)から神に対するひたむきな愛情の申命記の抑制をテキストと結合して2人の出張マッサージ弁護士の一つの戒律は、この倍の禁止命令を保つようにとのイエスの誘いを考慮して弁明しようとしました。

答えてイエスが、主の寓話で最もひどくまだ強力なもの1つに話した同情について、出張マッサージ寓話は狂暴で、挑発的です。

そして、怪我がユダヤ人の旅行者に課されます「彼は強盗の手に落ちました。

おそらくより、衝撃を与えることは彼ら自身の安全または儀式純度(汚される死体)に対する懸念が彼らに「向こう側で通らせ」ることができると考えた注意深いユダヤ人の作用でした。

ユダヤ人のために、その人の仲間のイスラエル人の世話をしてまず第一に意味されるその人の隣人を気にかけます。

しかし、「聖職者」と「レビ人」は、悩まされることができませんでした。
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